語言與再現
n 再現是新聞或其他類型媒體常見的作法，所有事件或意見在這自然結構中是沒有辦法達到報導的中立。這是因為他們要傳送媒體自身結構中的特點，而這些特點以潛在、浸入在社會價值觀中，並以此角度看待事件。媒介工作者在其經濟情況下，依照某不成文的規定下，以產製某情況的意義。
語言學的背景
20世紀初，語言學的結構主義與人類學的共同起源在美國投入研究，該研究是對美國的土著(印弟安)進行的。但語言學在30年代與人類學做區隔，獨自形成一門「經驗科學」，也就是在自然科學下其中支流。由於無外在的研究下，如文化的研究或其禁忌，以及不能將內心的想法或概念加以考慮或無法被觀察、解釋等，因此語言學被視為單獨的學門。
沙霍假設
n 語言本身即是一種「了身」作用，會決定我們的思考方式或對現實的判斷。
n 結合了語言相對論和語言決定論。相對論認為，在這假設中的共同經驗，已有不同語言在這其結構裡。相對論延伸到語言詞彙中，而不同語言具有不同的詞彙系統，也具有相當的概念領域。
功能語言學，變異，社會系統
語言所建構的言說，在其所有的系結構中，涉及了言說的系統與其使用語言的情境。這在社會語言學中是一重要論點。言說背景的有用劃分下，提出了勢力的背景影響下，語言會產出變異等觀點。
當學者們注意到語言的變化、實際使用語言結構時，發現言說的使用是受到社會階層中，具有政經地位者所控制，而非在真空下產生的。言說的研究必須將受眾的選擇納入考慮，這不僅具有高度、深層的意義，也是透過人們跳脫語義框架的表現。因此語義系統是有記載歷史與分析與語言歷史的功用。
社會語言的交際功能，是每天都在發生的經驗，像是人們有意或無意得聽到或看到的消息，皆能立即分辨其消息的內容，但這不是要探究其中的形式、詞彙或語法的運用，而是展現語言使用的豐富度。
小結
因此，語言的回答在表現形式上，代表的不僅是社會經濟情況，或特殊言說的情形等，更是一種文化意涵散佈在自身與組合成分中，這即是社會符號－社會結構中語言編碼的形式再現了其世界觀。
語義展現以太陽報為例
n 太陽報認為事件的選擇，並非必須報告，而是使用語言中的價值系統，使讀者被動吸收所有呈現的意識形態。此種新聞的作法是由於他們故意控著一套模式－選擇和表述與習慣和傳統是一樣的。但對於語言的價值判斷早已建立在獨立的記者或讀者中。
n 太陽報的方式即是將意識型態運用在言說活動中，記者不再是記者，而是位作家，將更多的新聞賦予人情味。
n 太陽報使用的「如詩」語言特色中，他設下某結構模式的線索，如押頭韻、平行短語結構、隱喻或雙關語等。特別是在新聞標題為「挑逗」類型的，該報社編輯便會附上三版的相關裸體的圖文。
圖片是文本的核心？
n 但事實上，太陽報很喜歡使用「如詩」的結構，偏偏使用殘暴的字眼用在政治或性別上。如果圖片是吸引閱讀者的，也可能是呈現出反諷文本的，但這樣的兩極化的設計上，卻使得讀者樂趣被解消了。
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